Quand Ingoma s’est tu, c’est tout un monde qui a vacillé. Ce livre retrace l’histoire géopolitique du peuple burundais exilé, brisé par les logiques de la colonialité. Derrière les statistiques invisibilisées et les noms effacés, il donne voix à celles et ceux que l’on a jetés dans l’exil, les camps, les massacres, sans mémoire ni justice.
De l’extinction orchestrée d’Ingoma y’Uburundi aux tragédies de 1972, 1988, 1996 ou 2015, l’ouvrage explore les mécanismes historiques, politiques et symboliques d’un effacement programmé. L’exil n’est pas un hasard, mais une stratégie : celle du démantèlement d’un ordre ancien par le colonialisme, poursuivi dans sa version contemporaine – la colonialité.
S’appuyant sur des archives, des rapports internationaux, des témoignages bouleversants et une écriture à la croisée du récit et de l’enquête, cet ouvrage tisse une mémoire vivante. Il fait des réfugiés du Burundi non pas des victimes silencieuses, mais des témoins debout.
Voici quelques vidéo sur le livre :
Les réfugiés du Burundi :
A) Comprendre le drame des réfugiés burundais exige de déconstruire un mensonge colonial qui perdure depuis plus d’un siècle.
B) La Colonialité.
C) La Colonialité spirituelle, étatique et économique au Burundi.
D) L’outil raciste géopolitique colonial du « Conflit interethnique Hutu-Tutsi ». Les acteurs de cet outil colonial ?
E) L’acteur local principal choisi par les colons pour alimenter l’ – outil raciste géopolitique colonial du « Conflit interethnique Hutu-Tutsi » – : le Hima d’Ingoma y’Uburundi. Chez les Barundi, un être Hima est considéré comme divin, garant de l’Harmonie et l’Unité sociale. Dans la cosmologie d’Ubungoma des Barundi, le Hima correspond à une entité porteuse des traits complexes et parfois vicieux du couple de Tambour Sacré Mukakaryenda – Karyenda, en particulier de Mukakaryenda, la femme tambour.
F) L’ histoire des réfugiés du Burundi de 1960 à 2025